• 土王祠
    土王祠为文化旅游景点。土王祠位于永顺县灵溪镇老司城村。它是古代老司城中土司王宫殿的一部分,位于宫殿的最后一进,专门供奉土司王的历代先祖。土司王宫的其他建筑均已毁弃,仅存这座土王祠。现存建筑始建于明代, ...……我感兴趣
  • 那丘村向宅
    王村镇那丘村的向宅,主人是民国时期的将军向敏思。住宅建于清光绪年间(1875—1908年),至今已有一百多年的历史了。宅基坐北朝南,主屋前后两进,两端厢房前出吊脚楼,形成纵长的院落式平面布局,俗谓“二龙护主” ...……我感兴趣
  • 双凤村彭宅
    彭宅位于永顺县和平乡双凤村,由于双凤溪地势高峻,长期与外界缺乏联系,至今仍完整保留着土家族的古老传统,民居也大都保持原有建筑样式。村舍并无统一朝向,多依山边溪流而建。双凤溪的民居较少用吊脚楼,只有大户 ...……我感兴趣
  • 田家祠堂
    田家祠堂为凤凰县文物保护单位。田家祠堂位于凤凰古城墙外的沱江对岸,面临沱江,与古城隔河相望。祠堂建于清道光十七年(1837年),占地2000多平方米,是凤凰县规模最大的祠堂,主体建筑有大门、前殿、戏台、正殿、 ...……我感兴趣
  • 沙土湖土家吊脚楼群
    来到沙土湖的人都会被那些玲珑精致的吊脚楼独具魅力的身影所吸引,映入眼帘的就像是一幅出自大家的水墨画。村寨中的民居基本上都有一个共同的特点,正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空, ...……我感兴趣
  • 小干溪村姜宅
    小干溪村距永顺县城20公里左右,宅舍坐北朝南,东西面阔17.1米,南北进深11.8米,穿斗式全木结构,脊高7.5米,檐高3.5米。正屋原为三开间五柱四瓜构架,遵循传统土家族民居布局,中间为堂屋,两厢为前火床后卧室的传 ...……我感兴趣
  • 浦市四合院民居
    泸溪县浦市镇曾是个繁荣的码头,码头边船来船往造就了一时的辉煌,曾有“小南京”之称。如今繁荣的码头景象已不复存在,昔日富庶的家族业已沉寂,然而走进表面看来平平常常的街边门面,穿过狭窄而灰暗的房门,幽深的 ...……我感兴趣
  • 劳庄吊脚楼民居
    劳庄位于永顺县宝坪乡兰花洞村,是一个古老而美丽的村落。民风纯朴的劳庄人将家园依着连绵的山势层叠而建,将山的意象融入于建筑之中。环形拱卫的山体,绿油油的稻田,散发着浓厚古风的劳庄民居分布在山坡上,层层叠 ...……我感兴趣
  • 永顺观音岩古刹
    观音岩古刹位于永顺县城南1.5公里处观音岩下,为邹姓邑人建于清乾隆三十四年(1767年)。嘉庆十六年(1811年),永顺府协镇副将许天元有感于庙宇之简陋与秀丽风景不相称,领头捐资数万,历时三年,扩修了山门、正殿 ...……我感兴趣
  • 勾良寨凤栖阁
    勾良寨凤栖阁位于凤凰县阿拉镇的勾良苗寨中,有一处苗王府邸“凤栖阁”。相传这位方圆百里内的苗王首领,他的府邸体现了中原汉文化与西南苗文化的交流融合。府邸顺坡而建,青砖垒砌的高耸而厚重的四壁,将其武装成一 ...……我感兴趣
  • 骆驼山村石兴民宅
    地处深山之中的苗族民居由于受到地形条件的限制,因地制宜,采取一些变通的措施,凤凰县骆驼山村的石兴民住宅就是这方面的典型。住宅受基地地形限制,规模很小,正房与吊脚楼呈钝角设置,房前地坪为垒石砌筑,形成一 ...……我感兴趣
  • 老司城祖师殿
    老司城祖师殿位于永顺县老司城(今司城村)太平山南麓,距老司城约二公里。始建于后晋天福二年(917年),明嘉靖年间(1522—1566年)重修。前临灵溪河,后靠太平山,景色优美。祖师殿为当年老司城五大庙宇之一,是 ...……我感兴趣
  • 五村土家吊脚楼
    五村位于泸溪县北部八什坪乡,是土家族、苗族、汉族聚居的边远少数民族乡村。五村依山傍水,坐北朝南,前面视野开阔,后山雄伟林茂,左右青山环抱,这也是土家人对聚居地选址的基本要求。由于历代朝廷对土家族实行屯 ...……我感兴趣
  • 老司城摆手堂
    老司城摆手堂位于永顺县灵溪镇司城村老司城遗址内,原位于距此约500米处的紫荆山麓雅草坪。建造年代不详,传说是土司遗物。据当地人回忆,摆手堂是20世纪60年代复垦造田时移至今址的。摆手堂主体建筑三层,面阔5.63 ...……我感兴趣
  • 洗车河关帝宫
    关帝宫位于洗车河镇东平街,这里曾经商业繁荣、香火鼎盛,有着众多的寺庙会馆。洗车河地区的土特产十分丰富,因而在清雍正六年(1728年)改土归流后,各地商人纷纷来此,有实力的外地商人聚众集资兴建会馆,作为聚会 ...……我感兴趣

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